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Horozco y Covarruvias, Juan de.

Emblemas morales de Don Iuan de Horozco y Covarruvias Arcediano de Cuellar en la santa Yglesia de Segovia.

 

Segovia: Impresso por Juan de la Cuesta. 1591 (en el colofón 1589).

4º. 311 folios, 29 hojas. 2 hojas (portadas de la segunda y tercera partes). Encuadernación de la época en piel jaspeada, hábilmente restaurada del lomo. Cortes pintados. Algunas hojas presentan ocasionales puntos de óxido, sombras de suciedad o algún defecto marginal.

Primer libro de emblemas impreso en España. Segunda edición calcada de la primera, únicamente cambia el año en la portada. Tal y como indica el título, la obra tiene una finalidad moral, por cuanto trata de consejos y advertencias con pretensiones didácticas, todo ello encaminado a la salvación de las almas. Alimenta el pensamiento de Horozco un neoestoicismo muy marcado reconocible en multitud de citas a Séneca, que predica la "virtus" como bien verdadero y recomienda al hombre paciencia ante la adversidad, templanza en los placeres e indiferencia hacia los bienes terrenos. Más erudito que creador, trabaja con un material de origen diverso, de manera que su obra asemeja mucho a una miscelánea o florilegio muy útil para predicadores, con el estímulo de la imagen visual y una rica representación de lugares de la Sagrada Escritura, patrística, filósofos, poetas y autores clásicos y modernos. El uso del idioma castellano viene justificado según su autor "por estar nuestra lengua tan extendida en el mundo que ya viene a ser tan general como la Latina, y aun a algunos les parece que más o lo será muy presto"; ello no le impide redactar la mayor parte de los motes de sus emblemas en latín, aunque también es posible encontrarlos en griego y en castellano. Los Emblemas Morales constan de dos partes, distribuidas en tres libros. El libro I carece de grabados -a excepción del dedicado a su tío Diego que encabeza la obra-, y sus 35 capítulos constituyen el primer y más importante tratado de preceptiva emblemática publicado en España, en el que Horozco explica, con claridad y método, las distintas categorías que conforman la denominada literatura emblemàtica; se esfuerza también por definir las reglas básicas en la formación de emblemas y empresas, haciendo hincapié en las similitudes y diferencias que existen entre ambos. A través de sus páginas el autor demuestra su profundo conocimiento de los tratadistas renacentistas italianos y franceses, en especial de Paolo Giovio, en quien encuentra su principal fuente de inspiración para este apartado. Los dos libros restantes contienen cincuenta emblemas cada uno. Cada emblema, ocupa la cara de un folio y queda enmarcado por un elegante frontispicio arquitectónico en el que parece apreciarse la influencia de Serlio. En la parte superior se dispone la pictura; el mote, al que Horozco considera el "alma del emblema", en la parte inferior queda la suscriptio, que adopta la forma de verso, por lo general una octava real y en menor medida un soneto, mediante los cuales Horozco expresa la lección moral que debe extraerse del conjunto. Sigue a estos componentes una declaración en prosa de carácter exegético y homilético que por espacio de folio y medio abunda en la moralidad, acompañado de un amplio aparato erudito que discurre por sus márgenes.

 

Bibliografía: Palau 116236.

 

Precio: 3500€ Añadir a la cesta

 

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